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  • 修道不要太聪明——养成大拙方为巧学到如愚始见奇

    要学愚痴并不容易，因为境界时常来告诉你不要愚痴。所以养成大拙方为巧。修行即是要「养拙」，「拙」就是很笨的意思。修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。你若不笨，妄想就多，妄想一多，就想考古、证今...。所谓：「摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各。」常常守住自己的身心，不打那么多妄想，这才是真正修道人。不是真修道人，天天在打妄想，天天想办法得利益。所以真正修道人是「万缘放下，一念不生」。把一切名名利利，财色...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074176383.html

  • 徐恒志答：迷是众生，悟了即成佛，怎么讲？

    问：迷是众生，悟了即成佛，怎么讲？　　徐恒志答：以妄想为真实，迷妄颠倒，不知不觉，便成六道流转的众生。明悟自性本空，寂然不动，而能随缘起用，便成光明自在的佛道。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14570411380.html

  • 妙莲法师答：为什么工作中要念佛？

    　　妙莲法师答：工作中不念佛，自己一个人还不是打妄想，二个人在一起还不是闲聊，空过命光？那何不一面工作一面念佛，不但工作能做得好，同时也培养了福慧，一举数得太好了！

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12254911764.html

  • 妙祥法师答：请问持大悲咒有何禁忌？

    准提咒不管出家在家，饮酒吃肉，都可以。请问持大悲咒有何禁忌？ 妙祥法师： 饮酒吃肉诵咒是不灵验的，是不清净的表现。持大悲咒和所有的咒最大的禁忌，就是打妄想。

    妙祥法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09432788104.html

  • 济群法师答：是否只有通过坐禅才能观察自己的心？

    平时也没察觉自己有多少妄想，可一打坐，妄想反而不绝如缕。为什么会这样呢？其实，这并不是因为打坐时妄想比平时更多，而是因为以往从来没有观照内心的习惯，虽然妄想纷飞，却不知不觉。 　　通过禅修，我们才有能力观照内心。就像点燃的蜡烛，必须在无风状态下，才能照清周围景象。而在风中摇曳的烛光，是无法将四周朗照分明的。坐禅，不仅能帮助我们观照内心，止息妄想，还能以此消除负面情绪。 ------------...

    济群法师

    是否只有通过坐禅才能观察自己的心？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091277891.html

  • 祖源禅师开示十魔扰乱正修

    心垢若净，诸障自泯，何怕天魔，焉敢惑正。今将十魔而述于后：一者宿冤，二者外惑，三者烦恼，四者所知，五者邪见，六者妄想，七者口业，八者病苦，九者昏沉，十者天魔。斯十魔障，能挠正修。慕道之人，谨之慎之。 　... 　　问：如何谓妄想魔？ 　　师曰：妄想魔者，为之自障。自障不空，生灭不停。颠倒散乱，遮障本心。参禅之人，须要空之。今举一二，以明妄障：妄想悟道，妄想修证；妄想得定，妄想发慧；妄想多知，妄想能文；...

    祖源禅师

    |降魔|防魔|禅定|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/221556597.html

  • 六根互用妙不可言

    妙不可言的境界，很不可以思议的。 　　有人在打这种妄想：“我才不愿有这种境界呢！为甚么？因为太麻烦了。往上能看天人的举动，还能听到他们的谈话，影响自心的清净。往下又能见地狱的情形，继而生起恐惧心，影响晚上睡不好觉。因为这个原因，所以我不喜欢有这种境界。”就是你欢喜这种境界，也不一定能得到这种境界。为甚么？因为你不认真参禅打坐，或者坐在禅凳上妄想纷纭，心猿意马的向外奔驰，自己管...

    宣化上人

    贪欲|宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2120475349.html

  • 离念境界，唯证相应

    德教人参禅。内脱身心。外遗世界。只须离心意识参。出凡圣路学。离妄想境界求。故此皆云不依即脱也。一切诸想至念念不灭五句的是用心方法也。　　一切众生迷本真心。一向但依妄想用事。故今修习。以除想为最。故楞伽云从上诸圣转相传授妄想无性一语。为的要也问曰妄想无性。云何除耶。答曰一切诸想随念皆除谓此一念者。乃直心正念直如之念也。方今用心单提此一念为主更无二念。以此一念观照之力。但见妄想起处。随即一念照破。当下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110463423.html

  • 回收意根

    特别不能有修大排小这种心，这种心就是一种妄想，一种不正确的观念。因为我们的生死不在于哪个大小，而在于每一念的起心动念，不是说我们有个什么大的事情才有了生死，而是念念生死，每一念都有生死。用什么办法来解决...我们如果有人能念十句阿弥陀佛，便能往生西方极乐世界。“若一日，二日，三日……七日”这说明什么呢？就是念念生死。如果在一天到七天之中你能把自己的念头，每天控制到十个妄想即十句阿弥陀佛，你必然能往生西方极乐...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |意根|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12334610477.html

  • 如本法师答：还没有明心见性的人，心容易染污一切境界，该如何安住？

    知道轮回受苦不是好玩的，是充满逼恼，不得自在的。 　　这一连串的轮回生死是从何而生起呢！就是从无明妄想动念而发，人所以会生死轮回，就是无明妄想之心所带动，这些妄想之心是不清净的，变化无常的，非究竟永恒的，依此正见妄心的实相，即能逐渐对妄想之心，产生防患之墙，也让自己明白妄想之心是生死轮回的根本因素，即该抖擞道心奋勇修行，这是未明心见性者，初步入道之法。 　　二.逐渐入道，广明诸法本空：既知妄想...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14072912266.html
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